Å propos d'une fellation célèbre

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 "Le rayon vert de Strasbourg au fil du temps"

Ce knol fait partie de la collection: Formes et symboles utilisés dans les arts sacrés

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Ou: une interprétation possible de la peinture de Michel-Ange au plafond de la chapelle Sixtine "Le Péché Originel", mais qui devait rester confidentielle.

Le 9 Novembre 1995 je communiquais à une agence de presse à Strasbourg le résultat de mes recherches menées sur cette peinture dans le cadre d'une étude plus générale des "Formes et symboles utilisés dans les Arts Sacrés".

Documents remis à l'appui de ma communication:

 - Un texte manuscrit accompagné d'une planche mettant en évidence les détails significatifs identifiés sur la peinture de l'artiste:

La communication reçut un accueil "intéressé" et on me remercia en me promettant des nouvelles.

Quelques jours plus tard, suite à une demande de ma part on me communiqua le texte de deux dépêches rédigées à l'agence, lesquelles avaient été transmises à Paris.

Les deux dépêches, qui me donnaient satisfaction quant à leur contenu, sont reproduites ci-dessous à la virgule près.

  -  Dépêche N° 1 que l’AFP de Strasbourg a rédigée en Novembre 1995 pour annoncer la découverte du « Mistigri ».

     SXF55 SXB              51623 M                                                                                             342

Art-Peinture, prév-Flti

Le « péché originel » de Michel-Ange revisité par un érudit alsacien

         STRASBOURG, 21 nov (AFP) – La fresque restaurée de Michel-Ange (1475-1564), « Le péché originel », qui orne le plafond de la chapelle Sixtine, à Rome, éclaire d’une lumière nouvelle les conceptions en vogue au 16 ème siècle sur la sexualité et la nature du péché originel, selon les conclusions de recherches menées par un érudit alsacien.

          Pour Maurice Rosart, un ingénieur-conseil qui consacre depuis une trentaine d’années ses loisirs à l’étude des formes et symboles utilisés dans les arts sacrés, « ces révélations ébranleront peut-être quelques certitudes ».

           « Les peintures du plafond de la Chapelle sixtine réalisées par Michel-Ange et récemment restaurées apportent la preuve qu’à l’époque on considérait que le péché originel était plus lié à la chair (l’acte sexuel) qu’à l’esprit (l’orgueil) », explique ce passionné de 58 ans.

            Å l’aide d’une reproduction fidèle, il commente la fresque qui, selon lui, regorge de symboles passés inaperçus jusque-là ; « Tout d’abord, Michel-Ange a dépeint le Malin sous la forme d’une femme à queue de serpent. Ce diable féminin tend à Ève l’objet de la tentation qui – on le voit clairement--  a la forme non d’une pomme mais … d’un phallus ».

            Le grand artiste italien ne s’est pas arrêté là. « L’arbre de la connaissance que peint Michel-Ange n’est pas un pommier comme le voudrait le récit biblique mais un figuier. Or, souligne Maurice Rosart, le mot +figa+ en italien désigne à la fois le fruit du figuier et le sexe de la femme ».

             « On voit très bien par ailleurs la forme donnée au majeur droit d’Ève qui évoque, suivant la tradition populaire, un acte sexuel », poursuit-il.

             « Enfin, tandis qu’Adam essaye d’atteindre une figue (le fruit défendu) avec son index droit, la position respective des deux partenaires (Adam et Ève) suggère l’acte sur lequel portera la tentation et finalement le péché originel : la fellation ».

  -  Dépêche N° 2: 

       SXG20 SXB        61050 M                                                                                    288

Art- Peinture, flt2-der

Le « péché originel » …

        STRASBOURG – La fresque (280 x 270 cm) qui orne la voûte de la chapelle Sixtine fait partie d’un cycle de fresques inspiré de la Genèse et commandé en 1505 à Michel-Ange par le pape Jules II, soucieux de poursuivre l’œuvre de son prédécesseur Sixte IV. Commencé en juillet 1508, l’ensemble fut dévoilé en présence du souverain pontife en août 1511 et valu à son auteur un triomphe.

        Mais l’influence de la Contre-réforme commençait à se faire sentir et, une fois l’œuvre monumentale terminée en 1541 avec l’achèvement du « Jugement dernier » commandé par les papes Clément VII et Paul III Farnèse, Michel-Ange fut accusé d’obscénité et finalement d’hérésie.

        Estimant que l’œuvre convenait plus à un « établissement de bains » qu’au « chœur d’un lieu sacré », le maître de cérémonie pontifical, Biagio da Cesena, s’emporta dans une lettre contre Michel-Ange, ce « chrétien » qui « estime davantage l’art que la foi ».

        « Cet homme, écrit-il, tient pour un spectacle digne non le decorum qu’on observe chez les martyrs et chez les vierges mais le geste du viol par les membres génitaux que même dans un bordel on fermerait les yeux pour ne pas voir ».

        Quelques années plus tard, le concile de Trente (1545-1563) ordonna par décret que certaines figures de l’immense fresque jugées obscènes soient recouvertes de drapés.

        Alors que les travaux de restauration de la fresque étaient en cours pour la débarrasser de la crasse des siècles, une commission du Vatican décida en 1989 d’éliminer la plupart de ces censures historiques, réservant ainsi aux touristes qui se pressent depuis 1994 de nombreuses « surprises ».          ft/ 

                                                        (Pour voir la fresque en entier, visiter:  http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html  )

Les deux dépêches sont restées sans suite. Je me suis interrogé sur les raisons qui auraient pu s’opposer à leur diffusion par les canaux de presse habituels. J'en retins deux.

   -   le manque de considération pour le sujet traité,

   -  le manque de crédit de l'auteur de l'interprétation, lequel n'a aucune formation en histoire de l'art, et qui travaille hors des lignes.

J'abandonnai rapidement la première, car un journaliste de l'agence avait fait un gros travail de recherche documentaire et s'était fendu de deux dépêches particulièrement soignées. Je profite de l'occasion pour le remercier sincèrement pour son bon travail.

Restait donc la seconde, qui est exacte en ce qui concerne le manque de connaissance en histoire de l'art. Mais faut-il pour autant enlever tout crédit à quelqu'un sous prétexte qu'il évolue hors des règles académiques? Les qualités d'observateur attentif peuvent souvent permettre d'aller à l'essentiel en très peu de temps. Et point n'est besoin de connaissances en histoire de l'art pour en être pourvu.

J'entrepris néanmoins de vérifier, si ailleurs je rencontrais les mêmes réticences à mon égard. Et bien oui, l'obstruction est générale.

Le 18 Décembre 1995 j'ai transmis le même dossier à neuf revues spécialisées, à quatre media de presse télévisée, et à l'Évêché de Strasbourg.

Liste des revues contactées: - Arts Actualités Magazine à Clichy

                                          - L'Univers des Arts à Paris

                                          - Dossier de l'Art à Dijon

                                          - Connaissance des Arts à Paris

                                          - Beaux Arts Magazine à Sainte-Geneviève

                                          - Télé-rama à Paris

                                          - Art Press à Paris

                                          - Valeurs de l'Art à Marcq-en-Baroeul

Liste des Media de presse:   - La Cinquième- ARTE- France 2 - France 3.

Résultat: deux réponses négatives et polies de Dossier de l'Art et de Beaux-Arts Magazine.

Heureusement qu'on peut maintenant publier sans bénédiction sur KNOL et BLOGGER

                                                                       A M E N

PS. Dans l'émission Philosophie intitulée "SEXE", diffusée le dimanche 09 Décembre 2012 à 13 h 00 sur ARTE, André Comte-Sponville et Raphaël Enthoven ont repris à leur compte cette interprétation. Ils reconnaissent que l'évocation de la fellation ne fait pas de doute, mais s'interrogent sur le degré de conscience qu'en avait Michel-Ange. Pour ma part, et parce que le fruit défendu représenté est un phallus et non une "pomme", j'affirme que Michel-Ange a agi de volonté délibérée.

Ce knol fait partie de la collection: Formes et symboles utilisés dans les arts sacrés
http://rosartdue.blogspot.fr/

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